(相關資料圖)
竹林七賢是指三國時期的嵇康，阮籍，山濤，向秀，劉伶，王戎、阮咸七人。因為他當時在山陽縣竹林下，飲酒縱歌，被稱為七賢，后來，與地名合稱竹林七賢。竹林七賢他們的作品都諷刺社會上的種種現象。
竹林七賢代表的是什么精神
竹林七賢代表的是追求自由生活的精神，代表了一種古代浪漫主義文學精神，很好的彌補了儒家的短板。
竹林七賢賢指的是一個追求自由生活，善于談玄論的七賢。大多“棄經而尚老莊，棄禮而尚放達”，代表了自由隨意、遠離政治的文化象征。受到時代背景和個人性格的影響，竹林七賢人的生活態度主要是追求精神寄托。
衛紹生在《竹林七賢若干問題考辨》(《中州學刊》，1999年第5期)一文中指出，“竹林”應該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽縣。而陳寅恪先生在(《魏晉南北朝史講演錄》，第三篇清談誤國)中認為，先有“七賢”而后有“竹林”。
“七賢”所取為《論語》“作者人”(《憲問》)之數，意義與東漢末年“三君”、“八俊”等同。西晉末年，比附內典、外書的“格義”風氣盛行，東晉初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七賢”之上，成為“竹林七賢”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。
竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由于當時的血腥統治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。他們一直受人們敬重。
竹林七賢的主要人物介紹
阮籍是“正始之音”的代表，也是竹林玄學的堅定鼓吹者。阮籍先后撰寫了《通易論》、《通老論》《達莊論》《樂論》等充滿玄理意味的文章，來闡釋自己的思想主張，宣揚玄學。魯迅先生曾這樣評價阮籍：“阮籍作文章和詩都很好，他的詩文雖然也慷慨激昂，但許多意思都是隱而不顯的。宋的顏延之已經說不大能懂，我們自然更很難看得懂他的詩了。他詩里也說神仙，但他其實是不相信的。”
嵇康，三國時期的思想家，文學家，音樂家，也是竹林玄學的代表人物，“竹林七賢”的代表人物。其一生在音樂，書法，繪畫，文學等諸多領域頗有建樹。甚至在中醫領域也有建樹，他所創作的《養生論》是中國養生學史上第一篇較全面、較系統的養生專論。
