任務(wù)驅(qū)動型作文只需要考生去透視它，感悟它，分析它，評價它，只要直接去分析材料中的人和事，談對錯的理由，發(fā)表對這種事實的見解態(tài)度，即所聞所感所見。

(資料圖)

任務(wù)驅(qū)動型作文題目

“五一”期間，重慶楊家坪步行街，圖書論斤賣。一搭建的流動書店內(nèi)全場圖書每斤售價為18元人民幣，吸引不少市民選購。

購書現(xiàn)場很熱鬧，選購者踴躍，書籍種類繁多，包括時下的暢銷書、中外名著等，還有不少裝幀精美的精品書。

此事引發(fā)網(wǎng)友熱議：有人認(rèn)為圖書當(dāng)蘿卜白菜賣，是不尊重知識文化；有人認(rèn)為有買有讀，才能體現(xiàn)書的文化價值，利于知識的傳播；也有人認(rèn)為，這種銷售方式可以沖淡人們對電子讀物的喜愛，一定程度上緩解人們的手機依賴癥。

對于以上事情，你怎么看？請將你的看法寫成一篇議論文。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

任務(wù)驅(qū)動型作文

圖書豈能論斤售賣

圖書如同蘿卜白菜般論斤售賣，令人心痛不已!

不可否認(rèn)，在數(shù)字閱讀率已超過傳統(tǒng)閱讀率的時代，此舉對普及大眾閱讀，緩解“手機依賴癥”有一定作用，然而，知識的傳播，圖書的推廣，非得用如此賤賣的方式嗎?

饑者不食嗟來之食，渴者不飲盜泉之水，何也?只為尊嚴(yán)。文化知識也是有尊嚴(yán)的，豈容賤賣褻瀆?

現(xiàn)實中，忽略文化產(chǎn)品的巨大價值、尊貴身份而輕賤它們的事并不鮮見。不久前，一樁有關(guān)北京故宮博物院的文物損壞賠償案引發(fā)熱議。為何?這兩件被運送參展的清末國寶，因運送不當(dāng)受損，舉辦方與故宮聯(lián)合起訴，結(jié)果司法機構(gòu)判決按每公斤100元臺幣賠償。無獨有偶，一位乘客從上海乘飛機到天津濱海國際機場，飛機落地后發(fā)現(xiàn)其托運的行李箱中價值2．6億元的兩件“琺瑯彩描金大碗”毀壞成了碎片，航空公司也稱按照有關(guān)規(guī)定，只能按1公斤100元的標(biāo)準(zhǔn)賠償。

好笑?震驚?憤怒?當(dāng)書籍等同于蘿卜白菜被論斤售賣，當(dāng)國寶級的古玩如同鍋碗瓢盆被論斤賠償，我們的文化體面何在?尊嚴(yán)何在?可見，作為知識與文化的載體的文化產(chǎn)品，已不是普通商品，過度商業(yè)化的行為，只會讓它失去原有的格調(diào)與品位，只會扭曲人們的價值觀。

論斤售賣、論斤賠償不僅有辱于知識文化的尊嚴(yán)，更是對如同魚翅般的精品文化、精品藝術(shù)的大不敬。試問，當(dāng)看到司馬遷忍辱含垢、嘔心瀝血二十多年創(chuàng)作的被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，曹雪芹“批閱十載，增刪五次”成就的古典小說的巔峰之作被譽為“中國封建社會百科全書”的《紅樓夢》，和那些“文化快餐”混在一起被低價叫賣時，你感受如何?難道不覺得汗顏嗎?

一些精品圖書遭受如此待遇，這是對經(jīng)典的褻瀆，是對創(chuàng)作者的極不尊重，更是對祖先的大不敬，從某種意義上說，是中國文化的悲哀。相反，在歐美一些發(fā)達(dá)國家，同樣一本書，它的價格要高許多。并非他們的紙張要貴得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利潤要大得多，根本的原因在于對知識產(chǎn)權(quán)的尊重，對文化的敬畏。

賤賣圖書會讓知識貶值，文化尷尬，作者傷心，還會給讀者留下許多后遺癥。袁枚在《黃生借書說》中提到“書非借不能讀也”，此說很有見地。

的確，書往往因其難得而備受珍惜，人們也因此而更懂它的價值。如果一些精品圖書、精品藝術(shù)長期如此戲賣，還有幾個人看到他喜歡的書會有“如獲至寶”的感受?還有幾個人會對它如饑似渴，“如同饑餓的人撲在面包上一樣”?恐怕只會多出許多亂扔亂丟的廢紙而已，熱愛知識，尊重文化的價值觀也會同這些廢紙一起被踐踏。一個真正尊重知識的愛書之人，哪怕“洛陽紙貴”，也會傾其所有，何用這種賤賣方式誘惑?所以，書若真香，蝴蝶自來，心若真誠，何須賤賣？