教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，最是應(yīng)該“守真”。什么是真教育？教育要怎樣在“真”“實(shí)”“慢”上下功夫呢？我們一起來看這位作者的思考。
蘇霍姆林斯基曾說：“真正的教育者是這樣一種人，他竭力使兒童、少年和青年在他們所關(guān)心的一切問題上都得到真實(shí)的答案，以便他們在人生的起步階段沒有徘徊和失望。”
(資料圖)
教育要在“真”“實(shí)”“慢”上下功夫，因為只有真教育，才不會讓學(xué)生在人生的起步階段徘徊和失望。
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真教育應(yīng)該下真功
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人！”一個“真”字，道出了教育的全部內(nèi)涵。
教育工作者都應(yīng)該有辦真教育、真辦教育的意識，盡量不當(dāng)偽教育、反教育的幫兇，不被社會功利“圍獵”。
尤其不能“逼”孩子說假話，否則，那些被人們視為神圣的東西就會變成毫無意義的空談。
每一個教育工作者都要有這樣的意識：做教育能做的，做教育應(yīng)該做的，讓校園里彌漫著求真、向善、尚美的氛圍，讓每一項措施都能符合學(xué)生成長的需求，符合教育教學(xué)的規(guī)律。
教師要以真實(shí)的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前，表明自己的愛憎，展示健全的人格；不說自己不相信的話，不說自己還沒有理解的話，更不說反人道、反人性的話。通過營造真實(shí)氛圍、設(shè)置真實(shí)情境，讓教育真實(shí)發(fā)生。
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真教育應(yīng)該有實(shí)功
一個民族、一個國家的未來就在當(dāng)下的小學(xué)課堂里。今天的學(xué)生是什么樣子，明天的社會就是什么樣子。
面對一群身體正在發(fā)育、性格正在形成、智慧正在生成的學(xué)生，教育者必須從實(shí)際出發(fā)，出實(shí)招、求實(shí)效，最忌裝腔作勢與花拳繡腿。
不讓學(xué)生去空談崇高的理想，而讓這些理想的種子，存在幼小心靈的熱情激蕩之中，存在激奮的情感和行動之中。
具體到教學(xué)工作，課前應(yīng)該詳細(xì)了解學(xué)情，扎實(shí)鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)科教材。然后，懷著樸素真實(shí)的感情走進(jìn)課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，和學(xué)生一起落實(shí)知識點(diǎn)、能力點(diǎn)。
面對學(xué)生，承認(rèn)差異，尊重差異，平等地走進(jìn)他們的心靈，和他們交流、溝通，一起尋找解決問題的方法和途徑。
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真教育應(yīng)該是慢功
葉圣陶先生說過，教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)。
教育就像莊稼一樣需要一個緩慢的生長過程，需要一個很長的周期，而不像工業(yè)一樣批量生產(chǎn)，整齊劃一，迅速出爐。
養(yǎng)育孩子，就得像種莊稼，澆澆水，驅(qū)驅(qū)蟲，用心栽培，不能心急。而且不同的作物有不同的種植方法。教師不能拔苗助長，必須學(xué)會等待，依孩子的成長規(guī)律而行。
讓教育在校園里真實(shí)而長久地存在，最大限度地剔除偽教育和反教育的成分，應(yīng)該成為當(dāng)下教育人的一項使命。
對于教師而言，教育想要做到“真”“實(shí)”“慢”，就需要用一生去思考、去實(shí)踐。
陳文老師曾說：“我為這堂課準(zhǔn)備了一輩子，我一生都在備課。”教師只有不斷對自己嚴(yán)格要求，擁有源源不斷的學(xué)習(xí)動力，才能助力學(xué)生走得更遠(yuǎn)。
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什么才是最好的備課方式？
那么，什么才是最好的備課方式呢？讀書。
陳文老師給出了以下幾點(diǎn)建議：
1. 讀基于學(xué)科、能夯實(shí)功底的書
為了做好本職工作，每位老師都要讀基于學(xué)科、能夯實(shí)功底的書，這樣才能信心滿滿地走上講臺。
一是讀課程標(biāo)準(zhǔn)。
要掌握好本學(xué)科的綱領(lǐng)性文件——課程標(biāo)準(zhǔn)。比如，語文學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)明確了學(xué)科性質(zhì)，即工具性和人文性的統(tǒng)一；明確了母語學(xué)習(xí)的路徑，即精讀博覽，勤寫多練。這對我們做好教學(xué)工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
二是讀教材。
葉圣陶先生有言：教材無非是個例子。但這是一個不一般的例子，老師一定要理解、用好這個例子，并能舉一反三。
三是讀本學(xué)科前輩的專著。
就語文學(xué)科而言，中國現(xiàn)代語文教育的鼻祖葉圣陶有關(guān)語文教育的論述值得我們反復(fù)閱讀與研究。另外，夏丏尊、朱自清等現(xiàn)代教育家對語文教育也有很多精辟的論述，它們同樣值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四是讀改革開放40多年來我國中小學(xué)涌現(xiàn)出的學(xué)科名師的專著。
名師的實(shí)踐經(jīng)驗和理論探索，是一份份寶貴的財富，值得我們學(xué)習(xí)。
2. 讀能打開思維、啟迪智慧的書
一位老師要想在專業(yè)道路上走得更遠(yuǎn)，一定要主動、系統(tǒng)地閱讀教育理論著作，讀一些能打開思維、啟迪智慧的著作。
一是讀古代典籍。
《論語》《孟子》《學(xué)記》等典籍里提到的諸如“因材施教”“有教無類”等教育原則，至今仍適用。古希臘蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)（助產(chǎn)術(shù)）”對我們今天的課堂教學(xué)仍然有借鑒意義。
二是讀國外著名教育家的著作。
這里，重點(diǎn)介紹兩位對中國現(xiàn)當(dāng)代教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的人物。
一位是杜威，他是美國現(xiàn)代實(shí)用主義哲學(xué)的重要代表人物。一個多世紀(jì)前，他在美國哥倫比亞大學(xué)任教，培養(yǎng)出一批中國教育家，如陶行知、胡適、蔣夢麟、張伯苓、陳鶴琴等。
杜威的“兒童中心”及“做中學(xué)”等教育思想，影響了包括中國在內(nèi)的全世界很多國家。他的代表作《民主主義與教育》《我的教育信條》等值得仔細(xì)研讀。
另一位是蘇霍姆林斯基，他是蘇聯(lián)偉大的教育家，在30多年教育生涯里，他把整個心靈獻(xiàn)給了孩子們。
他提出的“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人”的理論，與我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的培養(yǎng)目標(biāo)非常契合。蘇霍姆林斯基一生著有41部教育專著。他的著作被稱為“活的教育學(xué)”“學(xué)校生活的百科全書”。
蘇霍姆林斯基對我國基礎(chǔ)教育的影響超過了任何一位教育家。他的《給教師的建議》《教育的藝術(shù)》《帕夫雷什中學(xué)》等，令我們常讀常新。
三是讀我國現(xiàn)當(dāng)代教育名家的著作。
如陶行知的著作、朱永新教授的《我的教育理想》《致教師》、李希貴校長的《教育藝術(shù)隨想錄》《面向個體的教育》，既有較高的理論層次，又有實(shí)用的實(shí)踐經(jīng)驗，值得我們仔細(xì)研讀。
3. 讀能滋養(yǎng)心靈、溫暖生命的書
中小學(xué)老師還可以讀一些能夠滋養(yǎng)心靈、溫暖生命的書。
例如能夠提升人文素養(yǎng)、洋溢著人性關(guān)懷的書，如“四書五經(jīng)”、《楚辭》等，如古今中外著名作家作品、諾貝爾文學(xué)獎獲獎作品、茅盾文學(xué)獎獲獎作品等。
中小學(xué)老師還可以讀一些能提升科學(xué)素養(yǎng)的書，如《十萬個為什么》《時間簡史》等。
也許有老師會說，這樣的書并沒有多少內(nèi)容與備課、教學(xué)對接得上。
從功利的角度看，讀這幾類書確實(shí)不能直接見效于備課與教學(xué)，但這是一種“無用之用”。老師愛學(xué)、會學(xué)，教才有源頭活水，才有智慧。老師的視野有多廣闊，學(xué)生的視野就有多廣闊。
老師入行的頭十年，就是打底子的十年，養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，會影響自己和學(xué)生一生。行文至此，謹(jǐn)錄明代詩人于謙的《觀書》一詩與大家共勉。
《觀書》
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。
活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
本文刊于2022年9月《教師博覽》（原創(chuàng)版），轉(zhuǎn)自公眾號：教師博覽
