閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
10萬+轉(zhuǎn)發(fā)量、100萬+點(diǎn)擊量和閱讀量……在這個時代，對“量”的追求似乎滿足著人們的某些需求。
【資料圖】
你對上述現(xiàn)象有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：⑴自選角度，自擬題目；⑵不少于800字。
【文題解析】：題目屬于現(xiàn)象類，討論核心現(xiàn)象是對量的追求，限定的討論范圍是對于量的追求滿足人們的某種需求。
針對題干內(nèi)容設(shè)置以下問題：
（1）量代表什么？如何定性？
（2）人們對量的追求是在追求什么或者為何要追求？
（3）追求量人們想要滿足哪種需求？
（4）追求量的方式是否真的能夠滿足該種需求？為什么？
（5）我們應(yīng)該如何正確對待“量”？
立意：針對以上提出的問題逐一分析。
（1）題干中給出了2個具體的量，此外還應(yīng)該注意題干給出了省略號，意味著后面還有更多量的表現(xiàn)形式，因此題干后文所說的人們追求的量不僅包括“10萬+轉(zhuǎn)發(fā)量”“100萬+的點(diǎn)擊量和閱讀量”兩種，生活中更為廣闊的量都可以納入到討論范圍中。因此“量”可以定義為對事物數(shù)據(jù)化（量化）的評價標(biāo)準(zhǔn)，量的多少成為了我們評價事物優(yōu)劣的一種外化標(biāo)準(zhǔn)。
（2）人們對量的追求可以理解為對于卓越與優(yōu)秀的追求，無論媒體作品追求高點(diǎn)擊還是學(xué)生追求高分?jǐn)?shù)，都是追求卓越催生出的積極心態(tài)。
（3）人們通過對量的追求以達(dá)到內(nèi)心對于優(yōu)秀的目標(biāo)期待，進(jìn)而以追求自我價值實(shí)現(xiàn)，因此追求量本質(zhì)上是滿足自我價值實(shí)現(xiàn)的需求。
（4）既然已經(jīng)承認(rèn)人了追求量是追求卓越的積極心態(tài)，但這并不意味著對量的追求就能夠滿足人們自我實(shí)現(xiàn)的需求。量確實(shí)具有參考的意義和價值，但量只是一種結(jié)果，僅僅是卓越與優(yōu)秀的量化表現(xiàn)形式，是副產(chǎn)品，不應(yīng)該成為初始目的，以追求量作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)是需要警惕的，因?yàn)槿祟愋袨樽非蟮牟皇莾H僅是漂亮的數(shù)據(jù)，而應(yīng)該是做事前設(shè)定的愿景，追求高轉(zhuǎn)發(fā)量和點(diǎn)擊量是為了出產(chǎn)更有價值的作品，而并非只為了博眼球，個人的學(xué)習(xí)是為了豐富自己的精神世界，培養(yǎng)學(xué)習(xí)中的意趣，而并未為了追求分?jǐn)?shù)，國家發(fā)展是為了過強(qiáng)民富，國民更加幸福，而不是一味追求發(fā)展數(shù)字，一味地追求“量”，反而會在數(shù)據(jù)化的目標(biāo)中失去本心，因此“量”本身并不能代表自我價值高低，追求量也不能真正滿足自我價值實(shí)現(xiàn)的需求，真正實(shí)現(xiàn)方式是最初的目標(biāo)與愿景得以達(dá)成。
（5）因此，對于“量”我們可以把它作為人生發(fā)展中某種參考系數(shù)，但并非單一化的評判標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該成為追逐的目標(biāo)，因?yàn)樗鼰o法真正滿足人類的自我價值，而能夠真正滿足自我價值的是人類群體或個體的愿景，例如我們?nèi)绾巫屵@個世界更美好，人類如何更加幸福地詩意地生活在當(dāng)下的時代。
【佳作賞析】：看見個人的本色
10萬+、100萬+……這些龐大的數(shù)字如今離我們?nèi)绱酥Ｋ嬖谟诿恳淮嗡⑿碌慕缑嬷校恳黄环Q為“爆款”的推文里。在當(dāng)今的自媒體時代，如何正確審視巨大的外部世界的關(guān)注與自我價值的關(guān)系，已成為關(guān)鍵。
對“量”的追求自古有之。“讀書破萬卷”，是我們對于個人學(xué)識的不斷進(jìn)取。這樣的追求來自于內(nèi)部，是對自我的更高要求。而當(dāng)今，“量”的意義更多在于被外部世界所認(rèn)可，甚至僅僅是“被看見”這一需求，使人們?yōu)榱嗽黾愚D(zhuǎn)發(fā)量，點(diǎn)擊量而用盡各種手段。然而，“被看見”以后，個人價值是否得到彰顯？又或者人在過度的曝光與關(guān)注下喪失了其價值意義？
“每個人都有十五分鐘的成名機(jī)會。”追求關(guān)注，便是在尋求通過這一方式走向成功的捷徑。我們見證了一些通過幾篇文章、一個視頻而受人追捧的先例，便企圖渴望通過效仿來再次獲得同樣的待遇。然而，這勢必會導(dǎo)致嘩眾取寵之流的產(chǎn)生，妄想博人眼球。將“量”作為評判自身價值的標(biāo)準(zhǔn)，將自我意義交給大眾手里去評判，無法活出自己的本色。即便那本色是黯淡的、不吸引人的，卻是真實(shí)的。
因此，身處自媒體時代，“量”并不是唯一，它可能是一個偶然的結(jié)果。并且，我們也不應(yīng)以“量”為我們發(fā)聲，展現(xiàn)自我的終極目的。轉(zhuǎn)過頭來，那些巨大數(shù)字的背后，對旁人來說是屢見不鮮的模板與套路，通過一定的形式與傳播學(xué)原理使之進(jìn)入公眾視野。而那真正彌留人心間的，絕非一夜爆紅，絕非刻意為之，而是來自個人對生命的切身感悟、與真誠的奮斗足跡。
透過“量”，我們應(yīng)注視真正的“人”的生活底色。方方于武漢封城期間記錄了武漢人民的真實(shí)生活感受，將之編寫為《方方日記》。在那些點(diǎn)擊量與閱讀量的背后，我們卻對那個“人”的形象更加親切，那是具有溫度的記憶，余秀華曾直播朗誦自己的詩歌，一字一句中透露出她內(nèi)心的信仰之美。正是不求被隨意掠過式的“看見”，而追求自我表達(dá)，才讓她們在受到“量”的饋贈時保留初心，保有個人的本色。
當(dāng)然，我們無須因?yàn)槌晒Φ淖晕冶磉_(dá)得到關(guān)注便誠惶誠恐，只是我們永遠(yuǎn)應(yīng)將心比心，以真彰顯自我，而不僅僅將轉(zhuǎn)發(fā)、閱讀當(dāng)作指標(biāo)與利益交換。一次閱讀、一個點(diǎn)擊、一份關(guān)注，背后是一個生動的個人對另一個不知名的生命表達(dá)的由衷注視。生命本來沒有名字，卻難以磨滅那份知己般的喜悅。
那樣，當(dāng)我們滿懷真誠地表達(dá)自我，滿懷敬意地發(fā)現(xiàn)他人，“量”早已沒有存在的必要，心靈的交換無法計量。穿越人群看見個人，從個人身上，我們看見生命的本色。
