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(相關(guān)資料圖)
如果不教會嬰兒語言，那么嬰兒會說話嗎？
若人類是一座座孤島，那么語言就是一架讓彼此產(chǎn)生連接的重要橋梁。
在生活中，從衣食住行到探索宇宙，語言的應(yīng)用無處不在，所以它對整個人類社會的重要性不言而喻。
當(dāng)今世界上，現(xiàn)存的語言大約有5651種，這些繁雜的語言各有特色，并隨著人類文明的發(fā)展而變化。
這個時候就產(chǎn)生了一個問題，語言到底是怎么誕生的呢？人類是不是先天就擁有完整的語言系統(tǒng)呢？
而這個問題的真相，早在公元前就有一位國王做過研究語言起源的實驗，并得到了“答案”。
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這位腦洞大開的國王就是埃及的法老——普薩美提克一世。
他運(yùn)用靈活的頭腦和強(qiáng)悍的軍事手腕將努比亞人和亞述人從埃及逐出，成功地一統(tǒng)全國，并建立了埃及第二十六王朝。
在普薩美提克一世統(tǒng)治埃及的五十四年里，埃及成為了繁榮昌盛的國度。
當(dāng)時的埃及一切欣欣向榮，這位有錢有權(quán)的法老為此感到萬分自豪。
在他的認(rèn)知里，埃及是最古老最偉大的國度，而埃及語言就像是天賜的神諭，是從古傳承至今的寶藏。
因此，這位法老非常肯定地認(rèn)為埃及語言就是全世界語言的起源，所有人類天生就會說埃及語。
正所謂，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。于是，普薩姆提克一世開創(chuàng)了一個著名的實驗——同伴隔空實驗。
這個實驗通過將一些剛出生的嬰兒帶離父母身邊，送到一個集中的地點(diǎn)讓專業(yè)的人統(tǒng)一撫養(yǎng)。保證嬰兒的生命安全的前提下，撫養(yǎng)人只能觀察嬰兒的表現(xiàn)，不得干預(yù)嬰兒的自主行為，不得糾正嬰兒的行動對錯，更不能讓會說話的人和嬰兒們交流，放任嬰兒野蠻生長。
普薩姆提克一世認(rèn)為，最原始的最純粹的人類就是初誕生的嬰兒，他就像一張純潔的白紙，未經(jīng)過任何人類文明的洗禮，這樣的樣本是最能完美體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。若是嬰兒們能在沒有人為培養(yǎng)的情況下，成功說出埃及語言，那么他就可以用這個實驗成果來向全世界宣告：埃及就是世界之最。
這位埃及法老是個想干就干的行動派，他迅速下令，讓侍衛(wèi)從底層奴隸家里挑選兩個剛出生的嬰兒，再把他們送到一個牧民家中，交給牧民撫養(yǎng)。
同時，他訂立了嚴(yán)格的養(yǎng)育要求，命令牧民絕對不能教他們語言，不能讓他們跟任何人進(jìn)行交流，只需要保證他們的生存即可。如果牧民違背了規(guī)定，那么他就會被立即執(zhí)行殘酷的死刑。
時間一天天過去，兩個嬰兒在不知不覺間就長到了2歲。
在這兩年里，兩個嬰兒除了吃喝拉撒的時候能見到牧民，其他時間里他們能看到的只有彼此。他們?nèi)杖找挂沟卮诨璋氮M小的屋子，沒有自由，沒有接觸過動物和大自然，只有按照本能發(fā)出嘰嘰哇哇地叫聲，做出動動手、抬抬腳等簡單的肢體動作。
這兩年里，實驗毫無進(jìn)展，法老在看不到盡頭的等待中越來越不耐煩。
又過了一段時間，某一天牧民興高采烈地去王宮面見法老，他說：今天我聽孩子們說出了一個詞——“beccos”。
聽到這個消息后，法老激動地召集了許多大臣去研究這個詞語的含義。結(jié)果，這個詞并不存在埃及歷代的文字記載里，反而在偏僻的弗里吉亞語中代表著“面包”的意思，令人大失所望。
據(jù)說普薩姆提克一世后來只能無奈承認(rèn)，語言的起源是弗里吉亞語。
那么，在實驗結(jié)束后，那兩個無辜的嬰兒怎么樣了呢？
這兩個小孩終于得到自由，可以回到父母的身邊繼續(xù)生活。
表面上，他們的身體發(fā)育跟正常健康的人沒有什么差別，但是他們的智力水平明顯低于正常水平，行為舉止都比較怪異。而且，這兩個小孩一直都學(xué)不會說話，最多只能咿咿呀呀地發(fā)出點(diǎn)聲音，生活上也無法做到獨(dú)立自理。
這些任性的古代皇帝們通過剝奪了嬰兒的語言教育，讓嬰兒處在最原始的環(huán)境里，并期待著這些嬰兒能創(chuàng)造出全新的“神之語”，因此這種實驗還被稱作是語言剝奪實驗。
除了埃及法老普薩姆提克一世外，蘇格蘭國王詹姆斯四世、羅馬帝國的皇帝腓特烈二世以及莫臥兒皇帝阿克巴都做過類似的實驗，但他們得到的結(jié)果是一樣的失敗。
最終，這些被當(dāng)成試驗品的孩子們在長大之后，不僅不會說話，就連智商、情商各方面的能力都不如普通人。
從現(xiàn)今的科學(xué)理論來說，這些實驗的樣本數(shù)量太少，數(shù)據(jù)上的誤差太大，無法排除偶然性，得出的結(jié)論是沒有意義的，所以實驗肯定會失敗。而且，這樣的實驗直接摧毀了嬰兒的人生，是惡毒殘暴、違背倫理的做法。
這種殘酷的試驗在次次失敗后，已被禁止再次開展研究了，但是在近代社會中，仍然存在著被剝奪語言的孩子。
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1983年，一名平凡的女孩降生在一個普通的烏克蘭家庭里，她被取名叫作OxanaMalaya。
但是，女孩的父母是嗜酒如命的酒鬼，在她出生后依舊天天泡在酒里，根本沒有用心去照顧她。直
到1986年的一天，女孩的父母再次喝酒喝到暈頭轉(zhuǎn)向，把她忘在家門外，自己卻倒在床上呼呼大睡。那一年，OxanaMalaya年僅3歲，便被自己的父母遺棄了。
烏克蘭的夜晚，氣溫較低，一個被遺棄的三歲小孩怎么撐得過去呢？
也許是求生的本能，讓Oxana奮力地爬到了一間農(nóng)場的狗舍里，與幾只狗狗蜷縮在一起互相取暖，就這樣她才幸運(yùn)地活了下來。
從那以后，Oxana便與狗一起生活，和狗一起長大。事實上，這個狗窩離她真正的家是很近的，但她的父母卻5年都沒有找到Oxana的棲息地。
時間來到了1991年，Oxana長到了8歲。她終于被社會救助者發(fā)現(xiàn)，并把她從狗窩里帶出來。這個跟狗共同生活了5年的女孩，已經(jīng)變得用四肢來爬行，把狗的叫聲和咆哮聲模仿得非常相似，并在陌生人接近時齜牙咧嘴，隨時會撲上來咬人。
Oxana這幾年來都沒有接觸過人類，她看起來已不像是一個人類，而是像一條狗了。因此，Oxana與那群狗相處得很融洽，而且狗狗們也把她當(dāng)作是它們那個窩里的一份子。
所以，當(dāng)OxanaMalaya被發(fā)現(xiàn)時，那群狗甚至試圖阻止救援人員把她給帶走。
后來，OxanaMalaya在救援機(jī)構(gòu)的幫助下，重新回歸到人類社會。盡管Oxana花費(fèi)了漫長的時間去學(xué)習(xí)怎么像人類一樣走路、說話、生活，但她的各項能力都只能達(dá)到5歲幼兒的水平。直到2010年，27歲的Oxana依然住在智力障礙者之家，她在那里生活和工作，幫助照顧診所里的農(nóng)場動物。
Oxana的經(jīng)歷讓人感到惋惜，如果她有機(jī)會去正常地長大，大概也會是一個健康、快樂、能說會道的女孩子。
其實，像OxanaMalaya這樣由動物撫養(yǎng)長大的人類孩子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個。
比如說，被關(guān)在雞籠里的孩子、住在鳥籠里的男孩、與美洲豹共存的孩子、被猴子養(yǎng)大的女孩等等，這些孩子都是在很小的時候就離開人類社會，與野獸一起生活。
他們的大腦里屬于人類的那一部分將逐漸消失，從思想到行動上完全模仿了撫養(yǎng)他們的動物習(xí)性，把自己活成動物的樣子。
即使這些野孩子能回到人類社會里生活，他們的智力和思維還是一直停留在幼兒時期，并且始終學(xué)不會說話。
為什么會這樣呢？難道這些不小心被遺棄的孩子都是患有先天性精神疾病嗎？
答案是否定的，歷史上有一個非常著名的案例——狼的孩子。
這個狼孩被解救出來后，由一位富有的醫(yī)生收養(yǎng)。這位醫(yī)生非常有耐心，一直對狼孩進(jìn)行康復(fù)治療，同時還用心教導(dǎo)他、培養(yǎng)他，希望他能變回正常人的模樣。
經(jīng)過幾個月的指導(dǎo)訓(xùn)練，狼孩的部分感官功能開始恢復(fù)了，他的觸覺、味覺、嗅覺恢復(fù)得不錯，差不多能到正常人的水平，但視覺和聽覺完全沒有變化，他仍然不會開口說話。
醫(yī)生認(rèn)為可能是訓(xùn)練時間不夠長，所以他繼續(xù)修訂計劃去教導(dǎo)狼孩學(xué)習(xí)人類的知識和發(fā)聲技巧。
沒想到，好幾年過去了，狼孩的表現(xiàn)跟剛被解救幾個月的情況差不多，他還是無法正常說話，智力和思維都發(fā)展緩慢，而且他缺失的屬于人類的情感再也找不回來了。最終，狼孩直至死去都沒能變回一個普通的正常人。
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所以，人類的知識與才能不是與生俱來的，直立行走和語言交流也并非天生的本能，而是需要通過學(xué)習(xí)、練習(xí)才能掌握的技能。
那些未建立完整語言系統(tǒng)的嬰幼兒，無論他們的數(shù)量有多少，聚集在一起的時間有多長，他們還是不可能創(chuàng)造出新的語言，因此國王們的瘋狂實驗注定不會成功。
同時，這些被剝奪了語言教育的案例，證實了人類在剛出生的那幾年，是整個人生中最重要的一段塑造黃金期。
好比一座高樓大廈，要想建得穩(wěn)固牢靠，首先得打好最基礎(chǔ)的地基。
在這個關(guān)鍵的階段里，人的大腦發(fā)育、思維發(fā)散、言語表達(dá)、發(fā)音認(rèn)知等系統(tǒng)都在高速發(fā)展，并逐漸形成固定的表現(xiàn)模式，一旦成型往后很難再更改。
按照科學(xué)數(shù)據(jù)來看，一個完成了語言學(xué)習(xí)的成年人被丟去荒山野嶺生活很長一段時間后，當(dāng)他再次回歸人類集體生活，他依然能跟其他人順利地溝通交流。
而對于未形成固定的語言系統(tǒng)的嬰幼兒，在脫離人類社會后，他們就很難再次融入到社會里了。
因此，人類社會環(huán)境對嬰幼兒的身心發(fā)展起到了決定性作用。
為了祖國未來的花朵們能茁壯成長，讓我們共同構(gòu)建良好的社會環(huán)境吧。
