【原題再現(xiàn)】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

(資料圖片僅供參考)

青年人要敢想敢為，“敢”應該是青年人做事的態(tài)度和認識，正如魯迅所說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。故而百年前的中國青年在山河飄搖的危難之際，發(fā)出“我們不干，誰干”的吶喊。

青年人又要善作善成，“善”是青年人應該具備的能力和方法，青年人要在社會生活中學會“自討苦吃”，多受一些“熱鍋”上的煎熬，多經(jīng)歷一些“磕磕絆絆”，多面臨一些“惶恐不安”的心理挑戰(zhàn)，在摸爬滾打、風霜雨雪中“壯筋骨、練膽魄、增智慧”。

以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】

這是一道引語式材料作文題。

材料第一段主要講青年人做事的態(tài)度和認識，即“敢”，材料第二段主要講青年人做事應該具備的能力和方法。這兩段材料，實際從青年人的想和做兩個角度對青年人提出了希望和要求。

“敢”，就是敢想敢為，就是說青年人應該無所畏懼，無論條件多么簡陋，環(huán)境多么惡劣，都不能阻擋青年人前進的腳步。由此可以聯(lián)想，我們老一輩革命家，之所以能夠給我們打下江山，憑的就是敢想敢為的勁頭兒和精神。當今社會，一些青年人繼承了老一輩的這種精神傳統(tǒng)，無論面對何種困難，總是憑著一股不服輸?shù)膭蓬^兒，讓我們的社會持續(xù)高速的發(fā)展。當然，有一些青年人應該反思，“佛系”、“擺爛”思想要不得，因為這樣不僅不利于自己進步，更不能讓我們的國家和社會進步。

“善”就是善做善成，就是說青年人除了具有無所畏懼的精神外，還要鍛煉自己的能力，做事情時講究方法。因為要想干成一件事情，只憑無所畏懼的精神是不夠的，現(xiàn)實是復雜的，無論干什么事情必須審時度勢，從實際出發(fā)，在不斷的鍛煉中讓自己成長成熟起來。也許過程是坎坷曲折的，但是，必須堅持下去，總結經(jīng)驗教訓，逐漸壯大起來。

寫作時，不能只寫其中的一個方面，應該把二者結合起來寫，因為這兩個方面涉及到想與做的問題，在文章中重點論述如何想與如何做。

參考立意：

1.敢想敢為，善做善成。

2.既要敢想，又要善做。

3.既要有積極的態(tài)度，做事還要進求方法。

【佳作賞析】

敢想善為，做時代的跋涉者

“敢為天下先。”勇敢生命，總能夠向著一個目標努力，以堅定的勇氣與毅力面對任何挑戰(zhàn)；善謀天下事，強大的執(zhí)行力，能夠打開通向夢想的大門，整個世界會為我們讓路。敢想善為，做一個時代長河中的跋涉者，生命無悔！

“勇者不懼。”勇毅篤行，便沒有什么做不到，即使經(jīng)受風雨，也能夠踏歌而行。《詩經(jīng)》中記載：“我行其野，芃芃其麥。”麥浪滾滾中，許穆夫人孤身一人駕車去救亡國，一介女子卻有如此風骨，不知要羞煞多少文武廷臣！許穆夫人以瘦弱之軀支撐著一個民族的信念，留名青史。生活的風雨能壓彎一個人的脊梁，卻也可以成就一代英雄。生活之難難在人，難在戰(zhàn)勝人性中的怯懦。紅軍飛奪瀘定橋，腹背受敵，身下更是湍急的江水，然而他們身上肩負的責任和信仰終使之用血肉之軀為祖國開拓出了一條生路。勇毅前行，無畏無懼。

“智者無惑。”善為善行，激發(fā)生命智慧，追求人生夢想，才能不斷完善自我，提升自我。“如果沒有燭火，我便是唯一的光。”魯迅先生是這樣說的，也是這樣做的。棄醫(yī)從文，以筆為利劍直擊敵人心臟。在那個睡在黑暗中的社會環(huán)境中，先生善為善行，點亮了時代的曙光，照亮了中國前行的道路。“思想自由，兼容并包。”蔡元培先生改革北大時如是說，他倡導大學不只是傳授理論知識更要把實驗與之結合，首次提出了五育并舉的觀念。他的善為善行，為中國教育的發(fā)展貢獻了不可磨滅的功績。

人生之路有時會灑滿陽光，有時也會布滿荊棘。每一個起點，都是我們放飛夢想的地方；每一個終點，都是我們收獲成功的搖籃。“福禍由天不由我，我命由我不由天。”《哪吒之魔童降世》中，我們看到一個勇毅前行、善為善行的哪吒形象，他逆天改命，奮力抗爭的精神，引起觀眾的強烈共鳴。人生的道路上，我們只有勇往直前，與天斗，與地斗，與人斗，才能成就最美的人生。生命的航船只有在經(jīng)歷一次次挑戰(zhàn)后，才會更加平穩(wěn)，最終到達成功的彼岸。

作為新時代年青人，我們更應有理想有擔當，自立自強，勇毅敢為，善為善行，在最好的時光里，成就最好的自己。