最近，很多幼兒園都刮起了一陣“戰爭游戲”風，園長和老師們費心費力地為幼兒準備材料、建構情境。孩子們則挑選“槍支武器”，搭建防御工事，互相進攻，最終一方將另一方打敗，取得勝利。看上去孩子們在游戲中興趣十足、樂此不疲，但幼兒園真有必要組織開展“戰爭游戲”嗎?

如何理解戰爭與和平

有老師認為要培養孩子崇尚和平的美德，必須先讓孩子學會保衛和平。“戰爭游戲”可以讓幼兒體會戰爭的殘酷，從而感受和平的珍貴，熱愛和平，所以開展“戰爭游戲”非常有必要。

乍一聽，老師說的似乎很有道理。但通過“戰爭”真的能夠擁有和平嗎?蒙臺梭利在《教育與和平》中寫道：“將戰爭的目標也就是戰爭的永久勝利錯誤地稱之為和平，導致我們無法看清人類真正的救贖之路——一條通往真正和平的道路。”“社會的和平與和諧只有一個基礎——人類本身……幫助人自身變得更加美好，這便是教育的任務。”而上文中老師所謂的和平，在蒙臺梭利看來，只是“滿含藝術品和稀世珍寶的宮殿被付之一炬后，剩的那一堆未燃盡的灰燼和令人窒息的煙霧”。所以以暴制暴獲得的“和平”并不是真和平，通過“戰爭”，也無法真正培養兒童崇尚和平、珍愛生命的美德。

我們需要重建人類的心靈世界，這一任務必須從兒童開始。盧梭在《愛彌兒》的開篇便提到“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了”。所以他提出自然教育，試圖在兒童受到社會的破壞前，從他們身上發掘出人類純凈與自然的特性。聯合國兒童權利公約中也提出要讓孩子遠離戰爭，從小在孩子的心里播種和平的種子。兒童是人類的創造者，只有真正地倡導和平教育，讓兒童沉浸在和諧的環境中，相互友愛、相互溝通，才能期待從兒童那里結出人類和平的果實。

如何選擇游戲的價值

有老師認為“戰爭游戲”很有價值，除了可以發展兒童的認知、情感、社會性外，還能讓他們挑戰自我，發展冒險精神，培養頑強勇敢的意志品質，在體驗勝利的喜悅中變得勇敢、堅強。

兒童的發展價值的確是游戲的核心之一。但同一件事物的價值可能有很多面，達成同一種價值也有多種途徑。這時我們就應比較，哪些價值更有意義，哪些途徑更順應兒童的天性。古語云“人之初，性本善”，豐子愷也曾說過和平、善意才是維護童心的核心，所以讓孩子學會對抗、戰爭和學會親和、和平，哪一個更順應孩子的天性呢?

從人類發展生態學來看，兒童生活中最微小的生態是同伴、家庭、幼兒園及社區，在此生態圈層中兒童是不能直接接觸到戰爭的。即使到了中層生態，戰爭也很難與兒童發生聯系。戰爭是國家與國家、民族與民族間的關系，而且不是常例是特例。我們為什么不關注最直接、最常態的事件，而要去關注一個宏大的間接關系和特例呢?每一個游戲都有絕對價值和相對價值，所以游戲是需要比較、選擇的。如果兒童的發展和需要可以用更加合理的方式獲得滿足，那么我們為什么要用“戰爭”這種非正常的方式?上文中老師提到的要讓兒童挑戰自我，發展冒險精神，培養頑強勇敢的意志品質，我們完全可以通過“冒險游戲”達成相同的價值。戰爭是以傷害和消滅別人為宗旨，而冒險是指向自我的，是一種對心靈和精神的挑戰。因此“冒險游戲”完全比“戰爭游戲”更能培養兒童的勇敢、冒險精神。

如何看待兒童的興趣

有老師認為“戰爭游戲”孩子喜歡，所以是依據兒童興趣開展的。那么是不是有趣、孩子喜歡的活動，幼兒園就必須組織開展呢?讓孩子感到快樂的方式有很多種，為什么我們不選擇親和、合作、仁愛的，而要選擇敵對、暴力的呢?聯合國兒童權利公約提出讓孩子遠離戰爭，遠離戰爭的影響，而我們現在恰恰打著兒童興趣的幌子把孩子帶到了“戰爭”中來，這是不合適的。優秀的教師不僅需要心理學、教育學知識，在選擇游戲、建構課程時更需要人文精神。

其實，近段時間“戰爭游戲”在幼兒園的野蠻生長，很多不是因為老師真的認為“戰爭游戲”對幼兒的發展有重要價值，而是這類游戲新鮮，從沒這么做過，別人在做我也要做。園長、教師應為幼兒園的價值選擇承擔重要責任，不能盲目跟風。

當然，兒童在發展過程中可能有時會不自覺地自發“戰爭游戲”。所以必須要明確，不提倡幼兒園專門組織開展“戰爭游戲”并不是禁止兒童玩“戰爭游戲”。對于兒童自發的游戲活動，我們可以保持中立的態度或進行適當引導，如不主動提供各類“槍支彈藥”等。對待這類游戲，成人既要寬容又要引導和教育，讓幼兒在本能的沖動釋放后仍保持一顆善良的心。